الرحمن أنّه علّمه القرآن عثمان بن عفّان ، رضي الله عنه وعرض على عليّ رضي الله عنهما « 1 » . 510 - حدّثنا محمد بن أحمد ، قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ، عن أبيه ، قال : حدّثنا الحسن بن علي الجعفي عن محمد بن أبان ، عن علقمة بن مرثد أن أبا عبد الرحمن تعلّم القرآن من عثمان « 2 » [ وعرض على علي ] ، رضي الله عنهما « 3 » . 511 - حدّثنا الفارسي ، قال : حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم ، قال : حدّثنا أحمد « 4 » ابن عبيد الله المقرئ ، قال : حدّثنا عبد الله بن عبد الرحمن الواقدي « 5 » ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا حفص أبو عمر البزاز ، عن عاصم بن بهدلة ، وعطاء بن السائب ، ومحمد الثقفي ، وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ، أنّهم قرءوا القرآن

--> أ - شهرتها واستفاضتها عند أولي العلم من حملة القرآن ، والنقاد من الرواة . ب - عدم تعرضها لنقد أو قدح أو إنكار . هذا ، مع أن الأسانيد التي سيستشهد بها لم يعدل كل رجالها . وهذا المنهج في التصحيح سليم في القراءات لما سبق بيانه في خطة العمل في الرسالة . ( 1 ) علي بن أحمد بن حاتم البغدادي ، روى القراءة سماعا عن هارون بن حاتم روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر . غاية 1 / 518 . - حسين هو ابن علي بن فتح الجعفي ، تقدم . - محمد بن أبان بن صالح بن عمير ، أبو عمر ، الكوفي ، روى القراءة عن عاصم ، مات سنة إحدى وسبعين ومائة ، غاية 2 / 43 ، وفي الحديث ضعيف ، الجرح والتعديل 7 / 199 . - علقمة بن مرثد بفتح الميم وسكون الراء ، أبو الحارث الكوفي ، ثقة من السادسة ، التقريب 2 / 31 ، تهذيب الكمال 2 / 954 ، وهذا الإسناد حسن لغيره ، انظر الفقرة / 511 . ( 2 ) زيادة من السبعة ، وهي ثابتة في الفقرة السابقة ، وسيعيد المؤلف الرواية مع الزيادة في الفقرة / 526 . ( 3 ) إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ، الضرير ، البغدادي ، مشهور ، ثقة ، مات سنة تسع وثمانين ومائتين ، تاريخ بغداد 6 / 5 ، غاية 1 / 7 ، وهذا الإسناد حسن لغيره ، انظر الفقرة التالية . والرواية في السبعة / 68 به مثلها . ( 4 ) في ت ، م : ( محمد بن عبيد الله ) . وهو خطأ ، لأنه لا يوجد في شيوخ عبد الواحد بن عمر . انظر غاية النهاية 1 / 475 ، وستأتي رواية عبد الواحد القراءة عن أحمد بن عبيد الله في الطرق / 105 / 311 / 341 . ( 5 ) سقط من ت .